哉

[zāi]

модальная частица в вэньяне

выражает восклицание или риторический вопрос

* * *

zāi; диал. также -zei

I zāi мод. частица

1) оформляет восклицательное предложение, подчёркивая его эмоциональную окрашенность; же...! но... же...!

有是哉 но также (ведь) бывает!

楚王約: «...諸侯其畏我乎?» 對曰: «畏君王哉!» государь царства Чу спросил: «Разве боятся меня так местные князья?» Ответ был: «(Конечно, они) боятся Вас, государь!»

Примечание: если восклицательный модальный оттенок предложения особенно силён, то сказуемое инверсируется и предшествует подлежащему; особенно часто это происходит, если сказуемое выражено качественным словом (прилагательным, реже наречием). Во всех этих случаях 哉 оформляет сказуемое и, следовательно, оказывается в середине предложения, перед подлежащим, напр.

大(善) 哉問 как значителен (прекрасен) твой вопрос!

快哉此風 о, как приятен этот ветер!

誠哉是言也 как верны эти слова!

2) конечная модальная частица 哉 подчёркивает вопросительный характер предложения. Она чаще всего оформляет предложение риторического вопроса, часто корреспондируя со стоящим выше (перед сказуемым) вопросительным словом (豈, 寧, 庸, 詎, 惡, 何 и др.)

佘豈好(hào)辯哉?! Да разве я люблю спорить?!

可以異於人哉?! Чем же отличаешься ты от других?!

3) на конце повелительного предложения конечная частица 哉 подчёркивает категоричность восклицания, напр.

沽之哉, 沽之哉! продай же его (самоцвет), продай его!!!

II zāi наречие

* и тогда..., и только тогда...; именно..., именно тогда... (наречие времени и связка между обстоятельством времени и сказуемым главного предложения)

哉生明(魄) и тогда родится светлая (тёмная) часть лунного диска

III zāi сущ.

стихийное бедствие

哉兆 предвестие (примета) стихийного бедствия

IV zāi собств.

Цзай (фамилия)

V zāi словообр.

вост. диал. (соотв. 了 -liао3) модификатор результативных глаголов, выражает законченность действия, обозначаемого глагольной основой, напр.

我吃末哉 (вм. 我吃不了) мне больше не съесть!

VI -zei формообр

вост. диал. (вм. 仔 соотв. 了-le) глагольный суффикс совершенного вида, напр.

俚來哉 он пришёл